وبلاگ اختصاصی شیخ استاد عبدالباسط عبدالصمد

نگاهی به آثار تاریخی و جاودانه شیخ عبدالباسط و مشاهیر تلاوت

وبلاگ اختصاصی شیخ استاد عبدالباسط عبدالصمد

نگاهی به آثار تاریخی و جاودانه شیخ عبدالباسط و مشاهیر تلاوت

وبلاگ اختصاصی شیخ استاد عبدالباسط عبدالصمد

وبلاگ استاد عبدالباسط عبدالصمد سعی دارد با انتشار تلاوتها و مقاطع مختلف از آثار جاودانه شیخ عبدالباسط ، هنر و ابعاد فنی تلاوت وی را در اختیار طرفداران این شمسِ تلاوت قرار دهد .

۲۰ مطلب با موضوع «مقامات» ثبت شده است

یکی از تلاوتهای استودیویی استاد عبدالباسط که از زیباییها و حالات لحنی خاصی برخوردار است ، همین تلاوتِ ملک و قصارالسور است که باعث لذت معنوی در مستمعان میگردد . این دوتلاوت در قالب یک تلاوت ارائه شده است . علتش را اطلاعی ندارم ولی شاید مربوط به تلاوتهای استاد در استودیوی سوریه باشد و شاید بهمین جهت این دو تلاوت در کنار هم در قالب یک تلاوت منتشر شده اند .(دوستان صاحب نظر اگر اطلاعی از این مورد دارند ، لطفا اعلام کنند)  .


دانلود تلاوت



مقاطع بسیار زیبایی در این تلاوت وجود دارد که به نمونه هایی از آن اشاره می کنیم :

مقطع 1 : حجاز نوا (بسیار زیبا) از سوره ملک

مقطع 2 :چهارگاه و راست ( اجرایی متفاوت از آیه فلا اقسم بالخنس..)

مقطع 3 : چهارگاه بسیار زیبا از ابتدای سوره اعلی

مقطع 4 : اشاره به رهاوی در ابتدا و انتقال به چهارگاه با تحریرهای فاخر از اواسط سوره اعلی

مقطع 5 : رهاوی  سوره حمد

مقطع 6 : رهاوی در روایتی دیگر از سوره حمد

مقطع 7 : رهاوی باران !!! بارانی از رهاوی در انتهای تلاوت می بارد این بار در روایت السوسی (سوره حمد)


از شنیدن این تلاوت لحظات خود را به معنویت مبدل سازید .

الحمد لله رب العالمین

محمد آذری کیا
۱۶ آذر ۹۶ ، ۱۶:۰۳ ۳ نظر

مادر نغمات در تلاوت قرآن ، مقام بیات و پدر نغمات ، مقام راست یا رَست می باشد . این مقام از مقاماتی است که تمامی قاریان بزرگ بدون استثنا از آن در تلاوت خویش استفاده کرده اند .


هر مقامی دارای مراتب قرار ، جواب و جواب الجواب میباشد . استاد عبدالباسط قرار و جواب مقام راست را به وفور  و جواب الجواب راست را بندرت اجرا کرده .

در این بخش حدود 30 فراز بسیار زیبا در مقام راست از تلاوتهای مختلف برایتان گردآوری کرده ایم . لازم بذکر است معنای مخففات اینگونه است :

G : قرار

  J : جواب

JJ : جواب الجواب

G+J : ترکیب قرار و جواب

بهترین راه برای فراگیری این مقام ، شنیدن است و شنیدن ... پس لطفا دقیق بشنوید .


دانلود 31 فراز زیبا در مقام راست با صدای استاد عبدالباسط


الحمدلله

محمد آذری کیا
۰۹ شهریور ۹۶ ، ۰۰:۴۵ ۵ نظر

از اعظم مباحث در تلاوت ، روش اوج گیری یا همان مدولاسیون می باشد . هر قاری بنابه استعدادهای صوتی خویش و حالات درونی اش ، روشی خاص برای بالا بردن درجات صوتی اش اتخاذ میکند . و بحثی که در این لحظه مطرح است ، شیوه اوج گیری (مدولاسیون ) استاد عبدالباسط عبدالصمد در تلاوتهایش می باشد .

محمد آذری کیا
۰۴ شهریور ۹۶ ، ۲۲:۰۹ ۹ نظر

بدون اغراق آنچه که خواهید شنید ، یک فراز بی مثل و مانند از صدای آسمانی و عارف القراء و صوت السماء و الحنجرة الذهبیة استاد شیخ محمد عبدالباسط عبدالصمد خواهد بود !!!



دانلود فراز مافوق شاهکار سوره قصص

دانلود از سرور دوم

استاد عبدالباسط با درنوردیدن آسمانها صدایش را تا ملکوت بالا میبرد . آنچنان غرقِ تلاوت است که زمین و زمان را نمیبیند فقط آیات قرآن در تمام وجودش نقش میبندد . او تلاوت واقعی قرآن را نشان میدهد و هیچ توقعی ندارد و غرور از زندگی او رخت بربسته و خضوع جایش را گرفته . من آن خضوع را در صدایش میبینم ، شما را نمیدام ولی من میبینم . اینجا استاد عبدالباسط آیه ای میخواند که نه تنها مورد تحسین همه انسانهاست بلکه بنظرم خداوند نیز از این هنر استاد لذت برده است . چرا که استاد عبدالباسط از صفت جمالیه خداوند در تلاوتش انعکاس داده است و تا  کسی زلال نباشد چیزی در او دیده نمیشود !!! استاد عبدالباسط مانند صوت داود نبی همه را  شگفت زده میکند .


این فراز در جواب مقام راست در کمال زیبایی تلاوت شده .


الحمد لله


محمد آذری کیا
۲۳ مرداد ۹۶ ، ۱۸:۰۵ ۱ نظر
با قسمت سوم از تحلیل این شاهکار عظیم در خدمت شما هستیم .
این بخش از تحلیل از سوره مبارکه تکویر شروع میشود .



فراز 53 : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
بسمله در بیات مختص بسبک شیخ عبدالباسط
محمد آذری کیا
۱۴ مرداد ۹۶ ، ۲۲:۲۷ ۵ نظر





مقام شناسی تلاوت شاهکار کهف قصارالسور شیخ عبدالباسط  سال 1957 مسجد یلبغا دمشق

دانلود تلاوت :

http://s9.picofile.com/file/8302292100/Kahf_60_78_107_END_Takwir_Dhoha_Inshiraah_Hamd_Yalbogha_1957_.mp3.html


استعاذه وبسمله در بیات آغاز میشود .


فراز 1 : وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَیْنِ أَوْ أَمْضِیَ حُقُبًا ﴿۶۰﴾در بیات دوکا اجرا میشود . طنین صدای پر قدرت بم در این مقطع بسیار زیباست.
محمد آذری کیا
۱۰ مرداد ۹۶ ، ۲۱:۲۸ ۴ نظر

فراز اول :  بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِیرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِیرَهُ

فراز دوم : لَا تُحَرِّکْ بِهِ لِسَانَکَ لِتَعْجَلَ بِهِ  إِنَّ عَلَیْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنَا بَیَانَهُ

فراز سوم : کَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِیَ  وَقِیلَ مَنْ رَاقٍ  وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ إِلَى رَبِّکَ یَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ

فراز چهارم : فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى وَلَکِنْ کَذَّبَ وَتَوَلَّى  ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ یَتَمَطَّى أَوْلَى لَکَ فَأَوْلَى ثُمَّ أَوْلَى لَکَ فَأَوْلَى
فراز پنجم : أَلَمْ یَکُ نُطْفَةً مِنْ مَنِیٍّ یُمْنَى ثُمَّ کَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَیْنِ الذَّکَرَ وَالْأُنْثی أَلَیْسَ ذَلِکَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ یُحْیِیَ الْمَوْتَى


دانلود فراز : 1...2...3...4...5


فراز اول به زیبایی کامل در نغمه رهاوی اجرا شده
تحریرها : بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِیرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِیرَهُ

فراز دوم را استاد در نغمه رهاوی شروع میکند و بعد از اشاره ای به عجم انتقالی بسیار زیبا به چهارگاه دارد.

رهاوی: لَا تُحَرِّکْ بِهِ لِسَانَکَ لِتَعْجَلَ بِهِ 
عجم :  إِنَّ عَلَیْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذَا قَرَأْنَا

چهارگاه : هُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنَا بَیَانَهُ
این ترکیبات و انتقالها ، بسیار زیبا و دلنشین بهم پیوسته اند طوری که در ترکیب چند نغمه یا مقام چنان مهارتی بخرج داده میشود که آب از آب تکان نمیخورد.

تحریرها : لَا تُحَرِّکْ بِهِ لِسَانَکَ لِتَعْجَلَ بِهِ  إِنَّ عَلَیْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنَا بَیَانَهُ

فراز سوم توده ای سهمگین از حزن در تلاوت است . مسلما اندیشه در این آیات بهمراه استماع این فراز اشک از چشم هر مستمعی را روان خواهد ساخت . این فراز در چهارگاه اجرا شده است .
نکته :در قرآن کریم (در روایت حفص از عاصم ) 4 مورد سکت وجود دارد که یکی از این 4 مورد در عبارت ( مَنْ رَاقٍ ) است . در سکت مکثی کوتاه بدون تجدید نفس انجام میگیرد .

تحریرها :  کَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِیَ  وَقِیلَ مَنْ رَاقٍ  وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ إِلَى رَبِّکَ یَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ
تحریر در صداهای کوتاه بسیار دشوار است که در عبارت (التَّرَاقِیَ) بسیار زیبا اجرا شده است .  در سه تحریر ( رَاقٍ  وَظَنَّ أَنَّهُ ) به تمام معنا ، زیبایی تحریر را میشنویم . در این سه تحریر توازن و همگامی وجود دارد که باعث ظرافت و زیبایی هنرمندانه این فراز شده است. همچنین تحریرهای ( الْفِرَاقُ و مَسَاقُ ) از یک جنس هستند و سرعت بالایی در اجرای آن بکارگرفته شده است . تحریر ( إِلَى ) از جمله تحریرهایی است گمشده تلاوتهای قاریان ایرانی است و بندرت از این تحریرهای جذاب و فنی در کشورمان استفاده میکنند. تحریر (یَوْمَئِذٍ ) بسیار فنی است و در این فراز در قسمت قرمز رنگ حدود 0.5 ثانیه سه تحریر پی در پی و جذاب با فواصل معین زده میشود .
و نکته بعدی در اجرای فاخر قفله (
الْمَسَاقُ) است که استاد حاذقانه ، ظرافت را با قدرت و سرعت  ترکیب کرده است که حاصلش این قفله جاودانه شده است .


در فراز چهارم شاهد یک نفس طولانی از استاد هستیم . این فراز در چهارگاهِ مخصوص به سبک شیخ عبدالباسط اجرا شده . اگر به لحن این فراز توجه کنید ، دو آیه آخر از این فراز یعنی ( أَوْلَى لَکَ فَأَوْلَى ثُمَّ أَوْلَى لَکَ فَأَوْلَى) در حالتی معناگرایانه در حالت لحنی سرزنش مداری خوانده شده است .

در تحریرهای فاخر این قطعه نیز میتوان به تحریر ( یَتَمَطَّى ) اشاره کرد که بسیار شگفت انگیز اجرا شده است.

و اما در فراز پنجم زبانمان قاصر از توصیف این قطعه جاودانه است . فقط با اشاره به اینکه نفس اول در چهارگاه و نفس دوم در عجم اجرا شده ، شما را دعوت میکنم به شنیدن این مقاطع جاودانه .

الحمد لله
محمد آذری کیا
۲۶ تیر ۹۶ ، ۲۰:۱۳ ۳ نظر

یکی از فراز های درجه یک عالم تلاوت ،فراز ابتدایی سوره قیامت شیخ عبدالباسط است . ایشان در فراز اولِ این مقطع ، تمام لزومات اجرای یک شاهکار را اعم از ( صوت بی نقص ، لحن و ترکیبات خارق العاده ، تجویدی فوق العاده ، وقف و ابتدای بی نقص ، نفس عالی ، تاثیرگذاری وافر بر مستمعان و .... ) به منعصه ظهور میرساند . آنقدر جذاب اجرا شده که استماعش بیش از توضیح دادنش لذت بخش است . پس بشنویم فراز اول و دوم آیات 1-4 سوره قیامت را با صدای شیخ عبدالباسط:

دانلود فراز



در فراز اول شیخ عبدالباسط با لحنی اعجاب انگیز شکلی خاص از بیات حسینی را با شمه ای از نهاوند (با تحریرهای منحصر به شیخ منشاوی رحمة الله علیه  در نهاوند (مثلا در لوامة )) ترکیب و اجرا میکند و در عبارت بَلَى قَادِرِینَ عَلَى أَنْ نُسَوِّیَ بَنَانَهُ انتقال بسیار زیبایی به بیات شوری دارد.

در فراز اول فقط کافیه ببینید استاد از ابتدای فراز تا عبارت لوامة چقدر صدای خود را در آن پرده بالا بطور یکنواخت ( بدون فراز و نشیب) میکشد و این کار واقعا کار بسیار دشواری است .

در مورد تحریرها نیز میتوان به تحریرغیرقابل تقلید روی عبارت(قرمز) و تحریرهای فاخر (سبز) اشاره کرد :

لَا أُقْسِمُ بِیَوْمِ الْقِیَامَةِ وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ أَیَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ بَلَى قَادِرِینَ عَلَى أَنْ نُسَوِّیَ بَنَانَهُ


و اما فراز دوم در ترکیب راست و چهارگاه تبدیل به یک قطعه جاودانه شده است .

تحریرهای این بخش متفاوت با فراز قبلی اجرا شده :

لَا أُقْسِمُ بِیَوْمِ الْقِیَامَةِ وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ أَیَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ بَلَى قَادِرِینَ عَلَى أَنْ نُسَوِّیَ بَنَانَهُ

در این فراز جاودانه نیز تحریرهای بسیار شفاف و خارق العاده هر مستمعی را جذب شنیدن میکند . واقعا تمام حرکات و تک تک کلمات و حتی بدون اغراق (تمام حروف ) در این فراز در جای خود و به شایستگی تمام اجرا شده است . میتوانید ببینید که استاد چه کارهای زیبایی انجام میدهد تا تجوید فدای صوت و لحن نشود و بهمین خاطر از تمام امکانات طبق قوانین تجوید استفاده میکند و تمام تحریرها را در بهترین جاها اجرا میکند .

مستحضرید که هر قاری میتواند روی حروف کشیده تحریر بزند مثلادر فراز دوم : عبارات (( لَا (2بار) - اللَّوَّامَةِ  - بَلَى - عَلَى و بَنَانَهُ ))

و همچنین بغیر از عبارات شامل حروف کشیده ، میتوان از چند حرف برای تحریر زدن استفاده نمود . این حروف به ترتیب شدت در تحریر عبارتند از : ( ن م ی ل و ع ر ) که بخاطر ثبت این حروف در ذهن میتوان آنها را در یک عبارت ( نورعلمی) بخاطر سپرد. استاد عبدالباسط نیز از این امکان بهره مند میشود و شاهکاری خلق میکند :(( الْإِنْسَانُ - أَلَّنْ - أَلَّنْ نَجْمَعَ - عِظَامَهُ  ))

نوع سوم در تحریر ، تحریر روی حروف کوتاه است است که قبلا با ذکر مثال و نمونه فرازهای مختلف ، توضیح داده شد .


الحمد لله


محمد آذری کیا
۲۰ تیر ۹۶ ، ۲۳:۵۶ ۳ نظر

فراز سوره مدثر شیخ عبدالباسط در مقام حجاز


هر زوال و هر کمالی سببی دارد  چون عالم ، عالمِ علت و معلول است . هر عملی بازتابی دارد و هر کنشی ، واکنشی .

از مجرمان سوال میشود : چه چیزی باعث شد که به سَقَر (دوزخ ) در آیید ؟ و چونکه آنها در آن روز بر اعمال خویش آگاهی کامل دارند (یَوْمَئِذٍ یَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِیُرَوْا أَعْمَالَهُمْ)  چهار عامل بزرگ سقوط در دوزخ را ذکر میکنند  : 1- ما از نمازگزاران نبودیم 2- مسکین را طعام ندادیم 3- با اهل باطل به بطالت پرداختیم 4- روز قیامت را همواره تکذیب میکردیم.


آری این است ماجرای دردناک دوزخیان !!!

دانلود فراز

شیخ عبدالباسط به مفهوم وسیع کلمه این ماجرا را در مقام افسوس میخواند ، یعنی تمام اندامهای حسی او ، فریادِ افسوس میزنند . کافیست با این توضیح فقط یکبار بشنوید تا این افسوس را در این صدای القایی آسمانی ، حس کنید. بنظر بنده زیباترین  نغمه برای این مقطع همین حجاز است که میشنوید .جایی که در آن صدا ، آهنگ لحن و معنا به هم در می آمیزند تا با جرعه ای از اکسیر روح بخش آن آیات ، بر قلبهای مخلوقاتش مرهمی سازد .

در بخش اول این فراز  ، تناسب و تقارن بین عبارات ( المصلین و المسکین) به زیبایی اجرا میشود برای درک بیشتر ،به شیوه اجرای متقارن این دو عبارت توجه کنید .

استاد وقتی به عبارت ( الخآئضین ) میرسند در مدِّ این عبارت اوج پشیمانی و حسرت دوزخیان را بتصویر میکشد . لازم بذکر است در این مد از هیچگونه تحریر استفاده نشده است و این حالت که در مد عبارت ( الخآئِضینَ ) اجرا شده است ، غَلت است نه تحریر . اگر دوست دارید نمونه های زیادی از غلت بشنوید میتوانید به شاهکار ربنای استاد شجریان گوش بدهید که پر از اجرای غلت است .

و اما در فراز دوم که همانند فراز اول در حجاز نوا ادامه می یابد ، شیخ عبدالباسط با همان حالت حزن و اندوه آیات را ادامه میدهد و وقتی به آیه (حَتَّى أَتَانَا الْیَقِینُ ) میرسد ، در عبارت (حَتَّى) چنان میخواند که با کشش صدای خود گویی یک عمر را (تاااااااااآ) مرگ بتصویر میکشد . این حالت را کسانی که در کار دیکلمه تخصص دارند بخوبی میتوانند درک کنند . مثلا اگر یک دیکلمه خوان بخواهد این جمله را بخواند :(( از بچگی تا آخر عمر تلاش کردم )) بهترین جایی که میتواند کش دهد و تاکید کند عبارت ( تا ) است که در این جمله نشان دهنده طول زندگی است .استاد عبدالباسط نیز در این آیه در عبارت ( حَتَّى ) چنین هنری را اجرا میکند.

درود و رحمت خداوند رحمن بر روح استاد بزرگ


الحمد لله

محمد آذری کیا
۲۰ تیر ۹۶ ، ۲۲:۰۹ ۱ نظر

کَلَّا وَالْقَمَرِ وَاللَّیْلِ إِذْ أَدْبَرَ وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ إِنَّهَا لَإِحْدَى الْکُبَرِ  نَذِیرًا لِلْبَشَرِ لِمَنْ شَاءَ مِنْکُمْ أَنْ یَتَقَدَّمَ أَوْ یَتَأَخَّرَ


در عالم دنیا انسانهای مظلوم و ضعیف و بدون پشتیبان برای اثبات سخنان حق خویش تنها میتوانند قسم یاد کنند ، و اگر انسان با قدرتی حرفی بزند ، چون نفوذش همان قدرتش است ، لذا سخن و دستورش را براحتی با اعمال قدرت بر دیگران مسلط میکند . و هر چه این قدرت و حکومت قدرتمند تر و وسیع تر شود ، شخص حاکم ، برای اثبات سخنش قسم نمیخورد چونکه قدرتش را اعتبار خویش میداند !!!

اما خداوند ...

آن کسی که تمام قدرتها از سوی اوست ، آن کسی که تمام هستی در قبضه قدرت اوست ، آن کسی که همه عالم از آن اوست ، میگوید : قسم به ماه !!!قسم به صبح !!! قسم به شب !!!

واین قسم ها بزرگترین سند برای مظلومیت و تنهایی خدای رحمن است ، ما در حق خدا ظلم میکنیم ، در حق قرآن ظلم میکنیم ، در حق ماموران بزرگ الهی ظلم میکنیم و مظلوم تر از خدا در هیچ جا وجود ندارد .

در مظلومیت خدا همین گواه است که بفرماید : قرآن ( سخنان خدا ) هرگز شوخی نیست !! وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ


شیخ عبدالباسط با درک چنین بارهای معنایی در آیات سنگین وحی، این قَسَم ها را با حُزنی نشات گرفته از اعماق دل  در نغمه بیات نوا میخواند و وقتی به إِنَّهَا لَإِحْدَى الْکُبَرِ  نَذِیرًا لِلْبَشَرِ میرسد ، طوری میخواند که گویی دلش از قرآن(إِحْدَى الْکُبَرِ) و انذارهای آن (نَذِیرًا) ذوب میشود  در عبارت الْکُبَرِ  نَذِیرًا لِلْبَشَرِ گویی شیخ گریه میکند و اشک بر چشمانش جاریست . شیخ عبدالباسط وقتی با دلی پر از حزن مظلومیت قرآن و سخنان خدا را میخواند در لحظه ای که دلش پر از شدت حُزن است در عبارت لِمَنْ شَاءَ با تحریری بسیار زیبا این بغض را میشکند و انتهای فراز را بیاتی آمیخته با صبای محزون میخواند.


دانلود فراز


الحمد لله

محمد آذری کیا
۱۹ تیر ۹۶ ، ۲۲:۵۳ ۱ نظر