وبلاگ اختصاصی شیخ عبدالباسط عبدالصمد

نگاهی به آثار تاریخی و جاودانه شیخ عبدالباسط و مشاهیر تلاوت

وبلاگ اختصاصی شیخ عبدالباسط عبدالصمد

نگاهی به آثار تاریخی و جاودانه شیخ عبدالباسط و مشاهیر تلاوت

وبلاگ اختصاصی شیخ عبدالباسط عبدالصمد

این وبلاگ سعی دارد با انتشار تلاوتها و مقاطع مختلف از آثار جاودانه شیخ عبدالباسط ، هنر و ابعاد فنی تلاوت وی را در اختیار طرفداران این شمسِ تلاوت قرار دهد .

بایگانی

جناب آقای امیر محمد

سلام آقای آذری کیای عزیز تلاوت کامل سوره محمد  آیات چهار تا سی را با نسخه اصلی در سایت قرار دهید و اگر تلاوتی از سوره های نوح الجن و الانسان دارید بگذارید با تشکر فراوان


تلاوت سوره محمد (ص) 4-30 که برادرِ خوش سلیقه ما جناب آقای امیر محمد (که از دنبال کنندگان فعال تلاوت ها هستند ) درخواست کرده اند ، شاهکاری دیگر از دهه پنجاه از سلسله آثار فاخر شیخ عبدالباسط عبدالصمد میباشد .این تلاوت آنقدر زیباست که حیفم آمد بدون توضیح دادن فقط به انتشار این تلاوت بسنده کنم.


دانلود سوره محمد ص 4-30 دهه 50 میلادی (نسخه با کیفیت )

http://s9.picofile.com/file/8301622500/Mohammad_4_30.mp3.html


تحلیل کوتاه تلاوت سوره محمد 4-30 با صدای شیخ عبدالباسط محمد عبدالصمد


در ابتدای بررسی این تلاوت لازم میدانم به نکته ای اشاره کنم . باتوجه به سبک شیخ عبدالباسط ، بعید است که این تلاوت از آیه 4 شروع شده باشد ، به احتمال زیاد این سوره از ابتدا تلاوت شده ولی آیات ابتدایی این تلاوت موجود نیست . البته این نظر بنده است و میتواند مورد اشکال قرار گیرد ، اما دلیل اینکه معتقدم این تلاوت از آیه 4 شروع نشده این است که بعد از استعاذه و بسمله ، یکدفعه درجه صوتی بالا میرود و تناسبی بین پرده صدا در بسمله و آیه 4 وجود ندارد . و علت دیگر اینکه با توجه به سبک استاد عبدالباسط میتوان فهمید که ایشان در ابتدای تلاوت پرده به پرده بالا میروند و نه اینکه با اختلاف زیاد مگر در مدولاسیون ها که آن هم اگر اجرا شود حداقل پنج شش نفس بعد از شروع اجرا میشود .


علی ای حال این تلاوت از آیه چهارم تا نیمه آیه دهم در مقام بیات اجرا میشود . انتهای آیات در سوره مبارکه محمد ص به عباراتی مثل (کم - هم و...) ختم میشود و بهمین علت نمیتوان قفله ها را کش داد و از اینجاست که جمع و جور کردن الحان در این سوره نیازمند تجربه کافی است وگرنه شاهد فالشهای زیادی در لحن و صوت خواهیم بود . یکی از مواردی که ذهن بنده رو به خودش جلب کرد ، شیوه ادای متبحرانه استاد عبدالباسط در اجرای این قفله هاست .

استاد عبدالباسط برای اینکه قفله ها را با لحنی پخته و جاافتاده ادا کند،

1- گاهی با تحریرهای بسیار زیبا و در عین حال مشکل در (( خودِ قفله )) ، لحن را به اتمام میرساند مثل (  فَلَا نَاصِرَ لَهُمْ )

2- و گاهی نیز برای جا انداختن لحن ، از  ((دو سه عبارت قبلی قفله )) استفاده میکند تا لحن کامل شود مثل (ذَلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِینَ آمَنُوا وَأَنَّ الْکَافِرِینَ لَا مَوْلَى لَهُمْ) که از تحریر در عبارات (أَنَّ الْکَافِرِینَ لَا مَوْلَى) لحن کامل را حاصل میکند . البته جاهای بسیار مشکلتری  هم برای قفله  وجود دارد که اگر عمری بود خدمتتون عرض خواهم کرد .


از  (( دَمَّرَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ وَلِلْکَافِرِینَ أَمْثَالُهَا)) استاد وارد مقام راست میشود .

در آیه 12 استاد از بیات شروع میکند و از عبارت (الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ) وارد مقام محزونِ صبا میشوند . فارغ از تحریرهای بسیار زیبا ، استاد در نفس دوم عبارت (( یَأْکُلُونَ )) را بطرز ویژه و خاصی اجرا میکند ، به این حالت ( رَمَل ) میگویند . رمل در تلاوت شیخ عبدالباسط بطریقه خود ایشان میباشد و کمی با شیوه ی ادای دیگر قراء متفاوت است . از رمل برای نشان دادن یک مطلب بارز مهم ، چکیده یا جان مطلب و همچنین نکته ای بارز در میان چند چیز  در بین آیات استفاده میشود .مثل ( نماز ، مستی) اگر بخواهیم در این دو موضوع آیه ( یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُکَارَى) را بخوانیم بهترین جا برای رمل (لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ) است که هدف و دستور آیه نیز میباشد . استاد عبدالباسط در عبارت (( یَأْکُلُونَ)) از رمل استفاده میکند ، چراکه کافران در روز جزا میخورند اما خوردن آنها خوردنِ متفاوتی است مانند خوردن چهارپایان . استاد برای بیان تفاوت خوردن بهشتیان و انسانها با خوردنِ کافران از رمل استفاده میکند و درکِ این نکته خیلی زیباست و قابل تامل.


در آیه 13 در عبارت ( الَّتِی ) از تحریر مختص شیخ عبدالباسط بهره مند میشویم . این تحریر ابداعی زیبا از ایشان میباشد که واقعا زیبایی بسیاری به تلاوت میبخشد . معمولا شیخ عبدالباسط در اکثر تلاوتهای جوانی اش از این حالت، اکثرا در مقام صبا استفاده کرده است.


در آیه 14 استاد از صبا شروع کرده و در عبارت ( وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ) وارد بیات میشود . و این انتقال واقعا جذاب و زیباست.

در آیه 15 با تحریر سرعتی در عبارت ( آسِنٍ ) مقام صبا را اجرا میکنند.


در ادامه آیه 15 در مقام صبا به فرازی خارق العاده که همراه موجی از تحریرهای شگفت انگیز است میرسیم و بخاطر زیبایی خارق العاده اش ، این فراز را بصورت جدا آماده استماع کرده ایم :

دانلود فراز

http://s9.picofile.com/file/8301622518/Mohammad_15.mp3.html

وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِینَ


از عبارت ( کَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِی النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِیمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ ) استاد وارد مقام بیات میشوند و با تحریر تو گلویی در عبارت ( سُقُوا) و تحریر سرعتی در ( مَاءً) و قفله زیبا با تحریر در حرف کوتاه  آیه را باتمام میرساند .


در تکرار آیه 15 استاد مجددا وارد مقام صبا میشوند . برای دومین بار عبارت ( مُصَفًّى ) به زیبایی تمام اجرا میشود .  از عبارت ( کَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِی النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِیمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ) استاد جواب مقام صبا را با قدرت در حین لطافت اجرا میکنند . و در عبارت ( فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ ) انتقال بسیار زیبایی به بیات انجام میدهند .


در آیه 16 نحوه ی ادای بسیار فصیح حرف کاف در قفله ( الیک ) قابل توجه میباشد .

در ادامه استاد عبارت ( حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِکَ قَالُوا لِلَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا ) را در مقام صبا به شیوه مخصوص خودشان اجرا میکنند . اگر تلاوت معروف و شاهکار کهف و قصارالسور استاد را شنیده باشید میتوانید شباهت این لحن( و چند لحن دیگر از این تلاوت ) را با الحان آن تلاوت بسنجید . مثلا در آیه :( حَتَّى إِذَا رَکِبَا فِی السَّفِینَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَیْئًا إِمْرًا) این دو مقطع از لحاظ لحنی خیلی مشابه همند.



أُولَئِکَ الَّذِینَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ  در مقام بیات اجرا شده است .


آماده شنیدن حجازهای روحبخش شیخ عبدالباسط باشید .

از آیه 17 استاد وارد مقام حجاز در نغمه حجاز نوا میشود .

آیه 18 در بمِ صدا و با ادای متفاوت عبارت ( أَشْرَاطُهَا)  حجاز نوا ادامه مییابد.

آیه 19  یک حجاز دلنشین و بسیار بسیار زیبا با تحریرهای فاخر با صدای شیخ عبدالباسط

تحریر ( مومنین ) بر روی همزه ساکنه کار دشواریست .

آیات 20 تا 23 در مقام بیات تلاوت شده است .به تاکید استاد بر عبارت (قلوبهم ) دقت فرمایید.

آیه 24 در قرار مقام راست

آیه 25 در جواب مقام رست . نکته : مدیریت استثنایی و ادامه تلاوت با وجود گرفتگی صدا در ابتدای فراز و اتمام بسیار زیبای آن .( ما شاء الله )

آیه 26 نفس اول : ترکیب راست و چهارگاه  . نفس دوم : چهارگاه

آیه 27 : چهارگاه

آیه 28 : نغمه رهاوی

آیه 29 : رهاوی با انتقال به راست

آیه 30 فرود زیبا در مقام بیات


الحمد لله


محمد آذری کیا
۰۳ مرداد ۹۶ ، ۱۸:۴۸ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲ نظر

جناب آقای امیر محمد

سلام اقای آذری کیای عزیز از اینکه یک سایت و وبلاگی عالی و مثال زدنی از اسطوره تلاوت قرآن کریم در اختیار مردم ایران گذاشتید از شما نهایت سپاس و تشکر رادارم و از شما از طرف خداوند متعال طلب آمرزش و مغفرت می کنم میخواستم خدمت شما عرض بکنم آیا تلاوت آیات 23 تا 56 از سوره مبارکه حجر با کیفیت بالا دارید که در سایت قراردهید این تلاوت را استاد در جوانی آن هم در استدیو قرائت کردند این تلاوت را من از آپارات گرفتم اما متسفانه کیفیت مناسبی نداره و با کمی خشخش همراهه اگر نسخه اصلیش رو بزارید خیلی ممنون و از شما سپاس گذارم 


این تلاوت یکی از تلاوتهای معروف به ختم 13 قاری است که در دهه پنجاه میلادی اجرا شده است و در حالت کلی نه تنها این تلاوت ، بلکه تمام این مجموعه شاهکاری عظیم و گنجینه ای وزین در عالم تلاوت است . استاد عبدالباسط این تلاوتها را تقریبا در 25 سالگی انجام داده و خلق چنین آثاری از جوانی در این سن بسی شگفت آور و حیرت انگیز است . علی ای حال این تلاوت بسیار زیبا را با بهترین کیفیت تقدیم میکنیم به شما عزیزان .

تلاوت سوره حجر 23-56 دهه پنجاه میلادی

http://s8.picofile.com/file/8301433442/Hijr_23_56.mp3.html


الحمد لله

محمد آذری کیا
۰۲ مرداد ۹۶ ، ۰۰:۲۰ موافقین ۱ مخالفین ۰ ۶ نظر

فراز اول :  بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِیرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِیرَهُ

فراز دوم : لَا تُحَرِّکْ بِهِ لِسَانَکَ لِتَعْجَلَ بِهِ  إِنَّ عَلَیْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنَا بَیَانَهُ

فراز سوم : کَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِیَ  وَقِیلَ مَنْ رَاقٍ  وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ إِلَى رَبِّکَ یَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ

فراز چهارم : فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى وَلَکِنْ کَذَّبَ وَتَوَلَّى  ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ یَتَمَطَّى أَوْلَى لَکَ فَأَوْلَى ثُمَّ أَوْلَى لَکَ فَأَوْلَى
فراز پنجم : أَلَمْ یَکُ نُطْفَةً مِنْ مَنِیٍّ یُمْنَى ثُمَّ کَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَیْنِ الذَّکَرَ وَالْأُنْثی أَلَیْسَ ذَلِکَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ یُحْیِیَ الْمَوْتَى


دانلود فراز : 1...2...3...4...5


فراز اول به زیبایی کامل در نغمه رهاوی اجرا شده
تحریرها : بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِیرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِیرَهُ

فراز دوم را استاد در نغمه رهاوی شروع میکند و بعد از اشاره ای به عجم انتقالی بسیار زیبا به چهارگاه دارد.

رهاوی: لَا تُحَرِّکْ بِهِ لِسَانَکَ لِتَعْجَلَ بِهِ 
عجم :  إِنَّ عَلَیْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذَا قَرَأْنَا

چهارگاه : هُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنَا بَیَانَهُ
این ترکیبات و انتقالها ، بسیار زیبا و دلنشین بهم پیوسته اند طوری که در ترکیب چند نغمه یا مقام چنان مهارتی بخرج داده میشود که آب از آب تکان نمیخورد.

تحریرها : لَا تُحَرِّکْ بِهِ لِسَانَکَ لِتَعْجَلَ بِهِ  إِنَّ عَلَیْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَیْنَا بَیَانَهُ

فراز سوم توده ای سهمگین از حزن در تلاوت است . مسلما اندیشه در این آیات بهمراه استماع این فراز اشک از چشم هر مستمعی را روان خواهد ساخت . این فراز در چهارگاه اجرا شده است .
نکته :در قرآن کریم (در روایت حفص از عاصم ) 4 مورد سکت وجود دارد که یکی از این 4 مورد در عبارت ( مَنْ رَاقٍ ) است . در سکت مکثی کوتاه بدون تجدید نفس انجام میگیرد .

تحریرها :  کَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِیَ  وَقِیلَ مَنْ رَاقٍ  وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ إِلَى رَبِّکَ یَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ
تحریر در صداهای کوتاه بسیار دشوار است که در عبارت (التَّرَاقِیَ) بسیار زیبا اجرا شده است .  در سه تحریر ( رَاقٍ  وَظَنَّ أَنَّهُ ) به تمام معنا ، زیبایی تحریر را میشنویم . در این سه تحریر توازن و همگامی وجود دارد که باعث ظرافت و زیبایی هنرمندانه این فراز شده است. همچنین تحریرهای ( الْفِرَاقُ و مَسَاقُ ) از یک جنس هستند و سرعت بالایی در اجرای آن بکارگرفته شده است . تحریر ( إِلَى ) از جمله تحریرهایی است گمشده تلاوتهای قاریان ایرانی است و بندرت از این تحریرهای جذاب و فنی در کشورمان استفاده میکنند. تحریر (یَوْمَئِذٍ ) بسیار فنی است و در این فراز در قسمت قرمز رنگ حدود 0.5 ثانیه سه تحریر پی در پی و جذاب با فواصل معین زده میشود .
و نکته بعدی در اجرای فاخر قفله (
الْمَسَاقُ) است که استاد حاذقانه ، ظرافت را با قدرت و سرعت  ترکیب کرده است که حاصلش این قفله جاودانه شده است .


در فراز چهارم شاهد یک نفس طولانی از استاد هستیم . این فراز در چهارگاهِ مخصوص به سبک شیخ عبدالباسط اجرا شده . اگر به لحن این فراز توجه کنید ، دو آیه آخر از این فراز یعنی ( أَوْلَى لَکَ فَأَوْلَى ثُمَّ أَوْلَى لَکَ فَأَوْلَى) در حالتی معناگرایانه در حالت لحنی سرزنش مداری خوانده شده است .

در تحریرهای فاخر این قطعه نیز میتوان به تحریر ( یَتَمَطَّى ) اشاره کرد که بسیار شگفت انگیز اجرا شده است.

و اما در فراز پنجم زبانمان قاصر از توصیف این قطعه جاودانه است . فقط با اشاره به اینکه نفس اول در چهارگاه و نفس دوم در عجم اجرا شده ، شما را دعوت میکنم به شنیدن این مقاطع جاودانه .

الحمد لله
محمد آذری کیا
۲۶ تیر ۹۶ ، ۲۰:۱۳ موافقین ۳ مخالفین ۰ ۳ نظر

یکی از فراز های درجه یک عالم تلاوت ،فراز ابتدایی سوره قیامت شیخ عبدالباسط است . ایشان در فراز اولِ این مقطع ، تمام لزومات اجرای یک شاهکار را اعم از ( صوت بی نقص ، لحن و ترکیبات خارق العاده ، تجویدی فوق العاده ، وقف و ابتدای بی نقص ، نفس عالی ، تاثیرگذاری وافر بر مستمعان و .... ) به منعصه ظهور میرساند . آنقدر جذاب اجرا شده که استماعش بیش از توضیح دادنش لذت بخش است . پس بشنویم فراز اول و دوم آیات 1-4 سوره قیامت را با صدای شیخ عبدالباسط:

دانلود فراز



در فراز اول شیخ عبدالباسط با لحنی اعجاب انگیز شکلی خاص از بیات حسینی را با شمه ای از نهاوند (با تحریرهای منحصر به شیخ منشاوی رحمة الله علیه  در نهاوند (مثلا در لوامة )) ترکیب و اجرا میکند و در عبارت بَلَى قَادِرِینَ عَلَى أَنْ نُسَوِّیَ بَنَانَهُ انتقال بسیار زیبایی به بیات شوری دارد.

در فراز اول فقط کافیه ببینید استاد از ابتدای فراز تا عبارت لوامة چقدر صدای خود را در آن پرده بالا بطور یکنواخت ( بدون فراز و نشیب) میکشد و این کار واقعا کار بسیار دشواری است .

در مورد تحریرها نیز میتوان به تحریرغیرقابل تقلید روی عبارت(قرمز) و تحریرهای فاخر (سبز) اشاره کرد :

لَا أُقْسِمُ بِیَوْمِ الْقِیَامَةِ وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ أَیَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ بَلَى قَادِرِینَ عَلَى أَنْ نُسَوِّیَ بَنَانَهُ


و اما فراز دوم در ترکیب راست و چهارگاه تبدیل به یک قطعه جاودانه شده است .

تحریرهای این بخش متفاوت با فراز قبلی اجرا شده :

لَا أُقْسِمُ بِیَوْمِ الْقِیَامَةِ وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ أَیَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ بَلَى قَادِرِینَ عَلَى أَنْ نُسَوِّیَ بَنَانَهُ

در این فراز جاودانه نیز تحریرهای بسیار شفاف و خارق العاده هر مستمعی را جذب شنیدن میکند . واقعا تمام حرکات و تک تک کلمات و حتی بدون اغراق (تمام حروف ) در این فراز در جای خود و به شایستگی تمام اجرا شده است . میتوانید ببینید که استاد چه کارهای زیبایی انجام میدهد تا تجوید فدای صوت و لحن نشود و بهمین خاطر از تمام امکانات طبق قوانین تجوید استفاده میکند و تمام تحریرها را در بهترین جاها اجرا میکند .

مستحضرید که هر قاری میتواند روی حروف کشیده تحریر بزند مثلادر فراز دوم : عبارات (( لَا (2بار) - اللَّوَّامَةِ  - بَلَى - عَلَى و بَنَانَهُ ))

و همچنین بغیر از عبارات شامل حروف کشیده ، میتوان از چند حرف برای تحریر زدن استفاده نمود . این حروف به ترتیب شدت در تحریر عبارتند از : ( ن م ی ل و ع ر ) که بخاطر ثبت این حروف در ذهن میتوان آنها را در یک عبارت ( نورعلمی) بخاطر سپرد. استاد عبدالباسط نیز از این امکان بهره مند میشود و شاهکاری خلق میکند :(( الْإِنْسَانُ - أَلَّنْ - أَلَّنْ نَجْمَعَ - عِظَامَهُ  ))

نوع سوم در تحریر ، تحریر روی حروف کوتاه است است که قبلا با ذکر مثال و نمونه فرازهای مختلف ، توضیح داده شد .


الحمد لله


محمد آذری کیا
۲۰ تیر ۹۶ ، ۲۳:۵۶ موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲ نظر

فراز سوره مدثر شیخ عبدالباسط در مقام حجاز


هر زوال و هر کمالی سببی دارد  چون عالم ، عالمِ علت و معلول است . هر عملی بازتابی دارد و هر کنشی ، واکنشی .

از مجرمان سوال میشود : چه چیزی باعث شد که به سَقَر (دوزخ ) در آیید ؟ و چونکه آنها در آن روز بر اعمال خویش آگاهی کامل دارند (یَوْمَئِذٍ یَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِیُرَوْا أَعْمَالَهُمْ)  چهار عامل بزرگ سقوط در دوزخ را ذکر میکنند  : 1- ما از نمازگزاران نبودیم 2- مسکین را طعام ندادیم 3- با اهل باطل به بطالت پرداختیم 4- روز قیامت را همواره تکذیب میکردیم.


آری این است ماجرای دردناک دوزخیان !!!

دانلود فراز

شیخ عبدالباسط به مفهوم وسیع کلمه این ماجرا را در مقام افسوس میخواند ، یعنی تمام اندامهای حسی او ، فریادِ افسوس میزنند . کافیست با این توضیح فقط یکبار بشنوید تا این افسوس را در این صدای القایی آسمانی ، حس کنید. بنظر بنده زیباترین  نغمه برای این مقطع همین حجاز است که میشنوید .جایی که در آن صدا ، آهنگ لحن و معنا به هم در می آمیزند تا با جرعه ای از اکسیر روح بخش آن آیات ، بر قلبهای مخلوقاتش مرهمی سازد .

در بخش اول این فراز  ، تناسب و تقارن بین عبارات ( المصلین و المسکین) به زیبایی اجرا میشود برای درک بیشتر ،به شیوه اجرای متقارن این دو عبارت توجه کنید .

استاد وقتی به عبارت ( الخآئضین ) میرسند در مدِّ این عبارت اوج پشیمانی و حسرت دوزخیان را بتصویر میکشد . لازم بذکر است در این مد از هیچگونه تحریر استفاده نشده است و این حالت که در مد عبارت ( الخآئِضینَ ) اجرا شده است ، غَلت است نه تحریر . اگر دوست دارید نمونه های زیادی از غلت بشنوید میتوانید به شاهکار ربنای استاد شجریان گوش بدهید که پر از اجرای غلت است .

و اما در فراز دوم که همانند فراز اول در حجاز نوا ادامه می یابد ، شیخ عبدالباسط با همان حالت حزن و اندوه آیات را ادامه میدهد و وقتی به آیه (حَتَّى أَتَانَا الْیَقِینُ ) میرسد ، در عبارت (حَتَّى) چنان میخواند که با کشش صدای خود گویی یک عمر را (تاااااااااآ) مرگ بتصویر میکشد . این حالت را کسانی که در کار دیکلمه تخصص دارند بخوبی میتوانند درک کنند . مثلا اگر یک دیکلمه خوان بخواهد این جمله را بخواند :(( از بچگی تا آخر عمر تلاش کردم )) بهترین جایی که میتواند کش دهد و تاکید کند عبارت ( تا ) است که در این جمله نشان دهنده طول زندگی است .استاد عبدالباسط نیز در این آیه در عبارت ( حَتَّى ) چنین هنری را اجرا میکند.

درود و رحمت خداوند رحمن بر روح استاد بزرگ


الحمد لله

محمد آذری کیا
۲۰ تیر ۹۶ ، ۲۲:۰۹ موافقین ۳ مخالفین ۰ ۱ نظر

کَلَّا وَالْقَمَرِ وَاللَّیْلِ إِذْ أَدْبَرَ وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ إِنَّهَا لَإِحْدَى الْکُبَرِ  نَذِیرًا لِلْبَشَرِ لِمَنْ شَاءَ مِنْکُمْ أَنْ یَتَقَدَّمَ أَوْ یَتَأَخَّرَ


در عالم دنیا انسانهای مظلوم و ضعیف و بدون پشتیبان برای اثبات سخنان حق خویش تنها میتوانند قسم یاد کنند ، و اگر انسان با قدرتی حرفی بزند ، چون نفوذش همان قدرتش است ، لذا سخن و دستورش را براحتی با اعمال قدرت بر دیگران مسلط میکند . و هر چه این قدرت و حکومت قدرتمند تر و وسیع تر شود ، شخص حاکم ، برای اثبات سخنش قسم نمیخورد چونکه قدرتش را اعتبار خویش میداند !!!

اما خداوند ...

آن کسی که تمام قدرتها از سوی اوست ، آن کسی که تمام هستی در قبضه قدرت اوست ، آن کسی که همه عالم از آن اوست ، میگوید : قسم به ماه !!!قسم به صبح !!! قسم به شب !!!

واین قسم ها بزرگترین سند برای مظلومیت و تنهایی خدای رحمن است ، ما در حق خدا ظلم میکنیم ، در حق قرآن ظلم میکنیم ، در حق ماموران بزرگ الهی ظلم میکنیم و مظلوم تر از خدا در هیچ جا وجود ندارد .

در مظلومیت خدا همین گواه است که بفرماید : قرآن ( سخنان خدا ) هرگز شوخی نیست !! وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ


شیخ عبدالباسط با درک چنین بارهای معنایی در آیات سنگین وحی، این قَسَم ها را با حُزنی نشات گرفته از اعماق دل  در نغمه بیات نوا میخواند و وقتی به إِنَّهَا لَإِحْدَى الْکُبَرِ  نَذِیرًا لِلْبَشَرِ میرسد ، طوری میخواند که گویی دلش از قرآن(إِحْدَى الْکُبَرِ) و انذارهای آن (نَذِیرًا) ذوب میشود  در عبارت الْکُبَرِ  نَذِیرًا لِلْبَشَرِ گویی شیخ گریه میکند و اشک بر چشمانش جاریست . شیخ عبدالباسط وقتی با دلی پر از حزن مظلومیت قرآن و سخنان خدا را میخواند در لحظه ای که دلش پر از شدت حُزن است در عبارت لِمَنْ شَاءَ با تحریری بسیار زیبا این بغض را میشکند و انتهای فراز را بیاتی آمیخته با صبای محزون میخواند.


دانلود فراز


الحمد لله

محمد آذری کیا
۱۹ تیر ۹۶ ، ۲۲:۵۳ موافقین ۳ مخالفین ۰ ۱ نظر

در ادامه پس از طی فرازهایی در بم خوانی به سه فراز بسیار زیبا میرسیم .



سوره مدثر یکی از سوره هایی است که تسلط بسیار بالایی برای ادای یک لحن بطور صحیح میطلبد ، چون انتهای آیات به صداهای کشیده ختم نمیشود .

در فراز اول سخن یکی از کافران را بیان میکند که قرآن را جادویی متاثر و فراگرفته از دیگران میشمارد و آنرا کلام بشر میپندارد !!!

استاد عبدالباسط این فراز را در بیات نوا تلاوت میکند ، شیوه خاص این فراز ، در بکارگیری لحنی افسوس برانگیز و ندامتگرانه است که این حالت را به مستمع القا میکند . او با صدای خود ، افسوسِ خود را ابراز نظر کافران در مورد قرآن بطرزی غم انگیز بیان میکند.

دانلود فراز اول

در فراز دوم ، شیخ عبدالباسط مطلبی فراتر را در آیه بعدی تلاوت میکند ، سخنی از خدا !!!

استاد عبدالباسط برای تفکیک سخن خدا از سخن کافران ، سطح صدای خود را بالاتر میبرد ، و از فنی بنام مدولاسیون استفاده میکند (( مدولاسیون در تلاوت قرآن  به جمع دو حالت گفته میشود : 1-تغییر لحن 2- تغییر سطح صوت. یعنی هر دو حالت همراه با هم باشد ، یعنی هم تغییر لحن و هم تغییر سطح صوت ))

استاد عبدالباسط بطور کلی نابغه فن مدولاسیون است و تغییر لحن و درجه صوتی را آنچنان با ظرافت انجام میدهد که در جان و دل انسان نفوذ میکند ، نمونه ای از مدولاسیون بسیار زیبا مقطع معروف (لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَیْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْیَةِ اللَّهِ) در تلاوت آسمانی حشر تکویر فجر است .

در فراز دوم استاد عبدالباسط ، وقتی به آیه ((لَا تُبْقِی وَلَا تَذَرُ)) میرسد ، همزمان با شدت یافتن عذاب ، سطح صدای خود را منطبق بر معنا بالاتر میبرد و محوریت معنایی را سرلوحه ی کارش میداند.

دانلود فراز دوم


در فراز سوم شاهد فرازی نادر و بسیار زیبا هستیم ، شیخ عبدالباسط وقتی در توصیف سقر به آیه (( لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ  :  پوست بدن را [همه جانبه] دگرگون می کند )) میرسد ، از تحریری سوزناک (در قسمت  قرمز رنگ ) استفاده میکند ، طوری که دگرگونی پوست یک انسان را در دوزخ به مستمع انتقال میدهد . قسمت پایانی آیه(( عَلَیْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ)) نیز بطرز کاملا هنرمندانه ای لحن را روی عبارت تِسْعَةَ عَشَرَ به پایان میرساند.

دانلود فراز سوم


الحمد لله

محمد آذری کیا
۱۷ تیر ۹۶ ، ۲۲:۲۵ موافقین ۲ مخالفین ۰ ۱ نظر

از آنجاییکه ابتدای آیات سوره مدثر با انذار و هشدار شروع میشود ، لذا استاد عبدالباسط این آیات را در مقام خوف میخواند . خیلی بندرت پیش می آید که یک قاری در اول تلاوتش از مقام صبا استفاده کند ، اما استاد عبدالباسط با توجه به مفاهیم این آیات در ابتدای تلاوتش صبا را اجرا میکند .



دانلود فراز اول

دانلود فراز دوم

دانلود فراز سوم


در فراز دوم شیخ عبدالباسط بطرز هنرمندانه ای از نغمه بیات حسینی استفاده میکند .

در این فراز ، استاد در عبارت (( النَّاقُورِ )) از آکسان استفاده میکند که زیبایی چند برابر به این مقطع میبخشد . آکسان به زبان خودمانی یعنی جداسازی دو یا چند عبارت (یا جمله) از هم (البته مکثی کوتاهتر از سکت ) .آکسان در تلاوت مصریها کاربرد ویژه ای در القای مفاهیم به مستمع دارد . مثلا وقتی استاد عبدالباسط آیه ((فَإِذَا نُقِرَ فِی النَّاقُورِ)) را میخواند ، در عبارت (( النَّاقُورِ )) از آکسان استفاده میکند:پس چون در صور دمیده شود ، و با مکثی که انجام میدهد ، مستمع را به شنیدن ادامه واقعه پس از نفخ صور دعوت میکند :فَذَلِکَ یَوْمَئِذٍ یَوْمٌ عَسِیرٌعَلَى الْکَافِرِینَ غَیْرُ یَسِیرٍ ( آن روز روز سختی است. بر کافران آسان نیست) و این جداسازی چند جمله با استفاده از فن آکسان میتواند به تفهیم آیات در اذهان مستمعان یاری رساند. و نکته بسیار زیبای این مقطع تحریر توگلویی سوزناک و حزن انگیز در قفله ( یسیر) است .


و اما فراز سوم فرازی فوق العاده محزون ، و هنرمندانه است که خضوع و خشوع صوت شیخ عبدالباسط بوضوح قابل لمس است . استاد ضمن اینکه نعمتهای خداوند را بر (کافر) ذکر میکند ، حالتی خوفناک و هشدار انگیز در صوت آسمانی اش نقش میبندد. این حالت بخاطر اینست که هر نعمتی ، تاوانی دارد و تاوانش شکر و حمد خداست نه انکار !!!

مال و ثروت و فرزندان را طوری تلاوت میکند که زنگ هشدارِِ ناشکری را در گوش مستمع بصدا در می آورد ...



الحمد لله

محمد آذری کیا
۱۴ تیر ۹۶ ، ۱۷:۵۲ موافقین ۳ مخالفین ۰ ۱ نظر

یک تلاوت اصیل بایستی در تن و جان انسان نفوذ کند و او را تحت تاثیر آیات نورانی قرآن کریم در آورد . شیخ عبدالباسط شخصیتی ممتاز در ارائه تلاوت اصیل قرآن می باشد . در این پست یکی از بیاد ماندنی ترین و زیباترین تلاوتهای شیخ عبدالباسط را تقدیم حضورتان خواهیم کرد. این تلاوت در 1958 در شهر حُمص سوریه و در مسجد خالد ابن ولید ( که تصویرش را در ذیل می بینید ) انجام شده است .



در این تلاوتِ خاص شاهد هنرنمایی های حیرت آور شیخ عبدالباسط خواهیم بود . چهارچوب تلاوت دارای حزنی خاص و صدایی خاشعانه در برابر آیات این دو سوره است . از ابتدای این تا پایان ریزه کاریهای فوق العاده ای بکار گرفته شده است . در مورد معنا محور بودن تلاوت ، در پستهای بعدی با نمونه های صوتی از مقاطع مختلف این تلاوت در خدمت شما خواهیم بود .


لطفا به این تلاوت ، متفاوت از دیگر تلاوتها گوش فرا دهیم ...


http://s9.picofile.com/file/8299535100/Modathir_Qiyamah_Homs_Khaled_ebne_Walid_Mosqiue_1958.mp3.html


مدت تلاوت : 55 دقیقه

حجم : 25 مگابایت

الحمد لله



محمد آذری کیا
۱۲ تیر ۹۶ ، ۲۳:۵۵ موافقین ۳ مخالفین ۰ ۱ نظر

هشام عبدالباسط عبدالصمد یکی از یازده فرزند شیخ عبدالباسط است . او متولد 1963 در شهر قاهره مصر است . یک تلاوت تصویری از نوجوانی هشام عبدالباسط برای عزیزان آماده کرده ایم .



لازم بذکر است در این تلاوت شیخ عبدالباسط نیز در کنار فرزند خویش حضور دارد و غرق در آیات تلاوت شده است .


دانلود تلاوت

حجم 20مگابایت

زمان : 7:49


محمد آذری کیا
۱۲ تیر ۹۶ ، ۲۲:۴۳ موافقین ۳ مخالفین ۰ ۰ نظر